SAFET

   

                                    I.

“Poznajem tvoje oči, slutim ih poput svojih od prije dvadeset, trideset i ne sjećam se više koliko godina unazad. Sada mi je svejedno. Odavno sam pustio da me nosi bujica. Kao da moje oči nisu, sjajne i budne, čekale novi dan, kad ću sve pobijediti i svi mi se diviti, gdje ću ostvariti naum da, daleko od domovine, trasiram lakši put nazad.

Tada je sve je bilo ispred mene. Nisam se obazirao na vrijeme, a ono je ipak teklo, zaticalo me i guralo od nauma da se vratim tamo odakle nigdje neću ići i gdje će mi se sve činiti blizu, znano i bez tajne, gdje ću zauvijek pronaći svoje srce i napokon imati svoj mir.

Vidim da te je strah gledajući u ova duga kola crnih zatamljenih stakala što me voze na vječni počinak. Meni povratka nema. Miran sam poput mumije. Vječnost me čeka. Prošlost brišem, a budućnosti nemam. Iza mene ništa ne ostaje.

Kao da nisam ni postojao.

Umrijeti daleko od mjesta rođenja briše život i moju namjeru da svoj put ukrug savijem i povežem kraj sa početkom.

Nije se dalo. Vrijeme je isteklo. Moj usud je omeđen granicama koje nikad niko neće dokraja razumjeti.

Voze me na groblje zvano “Pogled na okean”.

Sada, kada je drugi svijet otvoren preda mnom, znam da ne pripadam ovome ritualu u kome će me, umjesto tabuta, spustiti u kovčegu i umjesto na mezarluke, kadilakom voziti do okeana.

Ne znam šta bih ti više rekao dok sjediš zamišljen u svom automobilu iza mene. Ti ćeš lijevo, a ja desno. Ili obrnuto. To meni više i nije važno, a  tebi… Vidjet ćeš i sam kad dođe vrijeme kome neumitno hitaš.

”Sam, Sam, hello, darling… Are you slipping”, iz daljine je dolazio poznati glas.

Osjetih dodir na rukama. Otvorih oči. Pokraj kreveta je sjedila moja supruga Beki. Nasmiješi mi se staračkim usnama.

Ta žena što mi drži ruku, moja je dugo, dugo.

Sa njom sam proživio život, dobio djecu; dvije kćerke.

U meni se probudi čudan osjećaj odbojnosti prema sebi, prema njoj, prema svemu što smo zajedno stekli. Nisam ni pomislio da ću na kraju života osjećati ovakvu prazninu. Kao da ništa nije bilo, kao da ništa nisam postigao, volio, nadao se, radovao…

Umjesto mene je bio stranac. Gdje sam bio, šta sam radio, kome, čemu sve? Umirem dok me strankinja drži za ruku.

Okrenuh glavu i ponovo zatvorih oči.

“Sam, Sam... nije ti drago što me vidiš”, ponovo Beki i pokušava mi jače stegnuti šaku.

Želio sam da ode i da se više ne vraća, da umrem na miru bez ikoga u blizini, zatvarajući jednu po jednu stranicu života, zakopavajući sve svoje nade, iluzije i zablude.

“Sam, hajde malo da pričamo”, uporna je Beki.

“Safet, ja sam Safet”, izustih. “Sam, taj koga ti znaš je niko, nema ga, nikad nije ni postojao, Sam je bio zabluda, lutka, maska, oh”, zagrcnuh se i ponovo spustih glavu na jastuk.

Beki se trže, izvuče ruku iz moje i nasloni se na stolicu.

Gledao sam je sa sažaljenjem. Lice joj je bilo čudno, nepoznato. U njenom pogledu nestade Ljubavi. Lahnu mi. I ona je sada sa strancem. Bili smo daleki, nepoznati jedno drugom, poput dva stuba koji su, napeti i nedodirljivi. držali most preko kojeg su drugi prolazili u nadi da će se obale jednom sastaviti.

Okrenuh se na stranu, stavih ruku pod jastuk i zatvorih teške kapke. Beki staračkim koracima izađe iz sobe.

II.

Godinama sam se trgao u nemogućnosti da do kraja pomirim svoje svjetove. Onaj skriveni me je vraćao nazad, korjenima, odupirao se vanjskom, ne prihvatao ga, spuštao do spoznaje da sam najbliže sebi kad mi u uho ulazi zvuk sevdalinke i poziva na molitvu, a u zatvorene oči dolazi slika moje kuće i majke dok sa zida skida postekiju i priprema se za namaz. Kako sam stario, sve više sam razmišljao o sebi. Srce mi je i dalje kucalo, ali izdaleka. Glava je bila na ramenima, sa strahom od ogledala, a jezik, jezik je bio osuda. Tvrd, otežao, nepripitomljen, uglavnom tuđi, nikad nije uspio napraviti most između srca i glave. Možda sam i zato malo pričao i gotovo zašutio zadnjih nekoliko godina. Bolest je došla polahko u moje tijelo i doživjela neočekivanu dobrodošlicu. Nije mi bilo do borbe. Prihvatio sam to kao Božiju volju; On će odrediti hoće li bolest iščeznuti ili će mene nestati.

Vjera mi je bila duboko usađena. Nikad nisam dovodio u sumnju Boga i nastojao sam barem Ramazanom biti bliže Njemu.

Prvih godina u Kanadi, nisam se okretao prema kibli, niti sam vrijeme provodio sa muslimanima, sve do nesreće u rudniku. Želeći što prije zaraditi dosta novca i vratiti se u Bosnu, odabrao sam težak i opasan posao rudara u sjevernom, gotovo pustom dijelu Kanade. Radio sam mnogo, skupljao novac i dijelio oskudan način života sa novim emigrantima, uglavnom izbjeglicama iz komunističkih zemalja. Smjene su bile duge po dvanaest sati. To nije predstavljalo problem jer sam nakon tri takva dana, imao dva slobodna.

Jednog radnog dana, kao i obično, krenuo sam sa ekipom, većinom Poljacima, do lifta i spustili se do trećeg horizonta ispod zemlje. To je bio novi kop, nedovoljno ispitan. Zato smo zarađivali duplo i moj račun na banci se već bio popeo na desetak hiljada dolara, što je 1958. godine i u Kanadi bilo pravo bogastvo.

Po silasku smo osjetili čudan šum. Najiskusniji među nama, Ukrajinac Stanislav, rekao je da se odmah vratimo. Bili smo u dilemi. Šuma je nestalo i krenuli smo sa poslom. Radilo smo deseti sat kad se počela pojavljivati voda na mjestu koje smo produbljivali u namjeri da se približimo srebrenoj žici. Utom je iznad nas pukao glavni stub koji je držao zaštitnu platformu i teške grede su počele padati po nama. Zadnje što sam zapamtio je bilo zgrčeno lice dobrog prijatelja Henrija, koji je pao preko mene i iz čije je glave krv curila u moja usta.

Uz prelomljene kosti i rebra i s okusom Henrijeve krvi, jedini sam, od nas osmerice, preživio nesreću.

Liječio sam se duže od šest mjeseci, dobio popriličnu novčanu odštetu, napustio rudnik, doselio se u gradić na zapadu Kanade, kupio kuću i prvi put otišao u Bosnu.

Od dana kad su me izvukli iz rudnika, počeo sam postiti čitav Ramazan i ići na džume.

U to vrijeme je bilo malo emigranata iz Bosne, pa nisam imao prilike biti sa njima i govoriti našim jezikom. Tako sam počeo naručivati ploče, a kasnije audio i videokasete omiljenih pjevača sevdalinki. Neki od ovih pjevača su dolazili u Kanadu i znao sam autom preći hiljade kilometra da bi uživao u njihovim koncertima.

S pogoršanjem bolesti, počeli su mi davati infuzije sa morfijem, a zadnjih nekoliko dana su, prebacivanjem u bolnicu, pojačali dozu. U vene je, kap po kap, ulazio morfij i brisao i otupljivao bol u plućima, a na ušima su mi bile slušalice s malog kasetofona i pjesme sevdalinke. Medicinsko osoblje je već naviklo na moju odvojenost od stvarnosti. Dolazili su u tišini i, bez pitanja, davali ljekove, mijenjali posteljinu i plastične kese sa infuzijom. Znali su da mi ne mogu pomoći i nisu se trudili da me vrate vanjskom svijetu, u kome sam umirao od raka pluća.

Spuštao se mrak. Bilo je prohladno. Jesen je odlazila u mahovima, mijenjajući opalo lišće bjelinom jakih mrazeva. Gledao sam kroz prozor, a u uši je ulazila omiljena sevdalinka “Odlazi jesen, na pragu je zima”.

U obrisu stakla sam gledao starca na odlasku, bijele kose, tužnih očiju, blijedog lica, predanog bez borbe, kormilara broda, davno natovarenog nadom i željom za uplovljenjem u sretnu luku, koji polahko tone, ne ispuštajući glasa, ne povlačeći zvono za spas. Ni u snu nisam pomišljao da sam žurio upravo tom starcu, čije lice se miješa sa jesenjim žalosnim pejzažem dalekog bolničkog parka.

Zatvorih oči, tražeći lice mladića koji je došao iz Kanade u svoju rodnu Bosansku Gradišku i prvi put ugledao Esmu.

“Halo, momak, opet te pjesma rastužuje”, skinuvši slušalice sa mojih ušiju, tiho mi reče Zikrija, moj novi prijatelj, s kojim sam se upoznao u Welcome House, prijemnom smještaju Bošnjaka žrtava zadnje agresije na Bosnu.

Zikrija je kao zatočenik zloglasnog logara Manjača u Kanadu došao iz Karlovca. On je bio iz Sanskog Mosta. Otvoren, pun samopouzdanja i spreman da se uhvati u koštac sa realnošću novog života, od prvog susreta mi se dopao i, iako udaljeni više od sto kilometara, često smo se posjećivali, dok mi ljekari nisu zabranili da vozim automobil. Moja žena nije bila voljna voziti. Zikriji sam prestao ići, ali je on i dalje dolazio meni najmanje dvaput mjesečno. 

Nasmijah se i stegnuh Zikrijinu ruku.

“Šta je Sajo, nešto si mi kaharan danas”, nastavi Zikrija.

Godinama sam dobro plaćao medicinsko osiguranje, pa sam bio sam u posebnoj sobi, sa TV-om, kupatilom, klima-uređajima, telefonom, cvijećem u vazi, sa umjetničkim slikama na zidovima.

“Moj Zikrija, dolazi vrijeme da se ode. Pripremam se. Uz sevdah je najbolje. Drži me da još ne gledam dolje, u bezdan, iz kojeg se niko nije vratio. Uz pjesmu, molim Boga da mi pošalje padobran kako bih se, bez slobodnog pada, mogao prizemljiti na ahiretu”, pokušavao sam se našaliti sa Zikrijom.

“Ha, ha, ha”, ote se Zikriji. “Ne daš se, moj Sajo. E, da znaš da sam ti donio nešto. I kad čuješ, molit ćeš Boga da malo sačekaš sa padobranom. Zadnja kaseta Halida Bešlića i vijest da su naši u Sani i pred Banjom Lukom i Prijedorom. Tvoja Gradiška opustila. Krenuli četnici prema Beogradu”.

Izvadi iz džepa audiokasetu i najnoviji broj “Ljiljana”. Obradovah se daru i novim vijestima. Tada me podboči oštra bol ispod rebara. Ostadoh bez zraka. Uhvatih se za mjesto odakle je dolazila bol. Začudo, brzo i uminu.

“Zikrija, slušaj me i nemoj me prekidati dok pričam... Poodavno sam kupio sebi mezar u muslimanskom greblju u Vankuveru. Nakon što sam zadnji put bio kod tebe, otišao sam u Islamsku zajednicu i platio svoju dženazu. Volio bih da povedeš računa o tome. Rodio sam se kao musliman i hoću da umrem i budem ukopan kao musliman. U životu sam napravio dosta grešaka. Molio sam Boga da mi oprosti.

Moj život je mogao biti samo kazna meni, nikom drugom. Žena i djeca znaju ovu moju želju, ali se i ti pobrini da odem dostojno čovjeka koji je bio pokoran samo Allahu i nikome više-”

Zikrija me nije prekidao.

“Pobrinuo sam se o ostavljanju imetka familiji. Ništa više nije sporno. Samo bih želio da ti preuzmeš moje kasete, ploče, trake i knjige koje sam godinama sakupljao. Znaš da je sve to u posebnoj sobi. Navrati sedmicu poslije dženaze i pokupi. Beki se složila, jer ona, kao ni djeca, nikad nisu razumjeli naše pjesme. I, ima još nešto, Zikrija, što me odavno vuče. Iako sam sudjelovao u svim donacijama za Bosnu, želio napisati veći ček za djecu šehida, čiji su očevi branili Bosnu. Molim te, pronađi adresu i bankovni račun organizacije iz Sarajeva koja se bavi pomaganjem i školovanja ove djece.”

“Moj Safete, kako si mi pogodio misli”, prekinu me Zikrija. Ima i godina kako ti želim predložiti sponzoriranje odrastanja šehidske djece u Bosni. U financijskoj si mogućnosti, a djeci bi značilo da ima neko ko cijeni žrtvu njihovih roditelja. Svaka ti čast, Sajo, prijatelju. Još večeras ću tvojoj ženi javiti adresu te organizacije.”

“Nemoj Beki ostavljati te informacije. Evo ti broj moje Esme, pa nju nazovi. Ona mi sutra dolazi u posjetu. Uza se imam čekovnu knjižicu i pred njom ću napisati ček, pa sutra navečer od nje preuzmi ček. Pošalji ga, neka to bude moja zahvalnost toj djeci i mojoj Bosni, za koju su život dali njihovi očevi i majke.”

“Safete, ništa se ne sekiraj. Sve će biti kako želiš i kako si naumio.”

Sjedio je Zikrija još sat, razgovarali smo o situaciji u Bosni, o hrabrosti naših boraca, o zločinima koje su četnici počinili u Sani samo dan prije nego što je naša Armija oslobodila grad, o kukavičluku međunarodne zajednice, te neslozi bošnjačke zajednice u ovom dijelu svijeta.

Obojica smo bili uključeni u osnivanje prve naše organizacije, koja se samo poslije godinu pretvorila u dvije. Boljela nas je razjedinjenost dojučerašnjih paćenika i žrtava koncentracionih logora i progona sa stoljetnih ognjišta. Teme su me uznemirile, pa sam zašutio. San mi se navlačio na oči. Zikrija je to osjetio, ustao sa stolice, čvrsto me zagrlio i oprostio se sa mnom.

III.

“Dad, dad, wake up, you lazy boy!!!”

Moja Esma! Njen glas me budi. Otvaram oči. Esma me  čvrsto steže oko vrata. Kosa joj je potpuno prekrila moje lice. Ljubi me i plače, a mene sve više steže u grudima. Nemoćan da bilo šta kažem, prepušta joj se poput djeteta.

Kad se pridiže, vidjeh da nije sama. U uglu je stajala starija kćerka Alma. Gledala je prizor bez želje da ga prekine.

Boljela me Almina rezerviranost prema meni. Godinama sam joj se pokušavao približiti. Nije išlo. Alma je bila daleka i strana. Često sam pomišljao da bi bilo lijepo da je Alma iznutra ja, dok je to Esma već bila izvana.

Alma je moje prvo dijete sa Beki. Bio sam mlad i radio po čitav dan. Nisam imao dovoljno vremena za Almu. Poslije joj sam se želio približiti. Nisam uspio. Brzo je rasla. Bila je odličan student. Preselila u Los Angeles i postala uspješna poslovna žena. Udala se za Italijana. Dobila dvoje djece i posjećivala nas najviše dvaput godišnje.

“Alma, došla si?!”, radosno rekoh na našem jeziku.

Alma nije govorila Bosanski, ali je razumjela sve. Klimnu, nagnu se prema meni i ovlaš me poljubi. Pružio sam ruku da je dohvatim. Prihvati je i pogleda me u oči.

Gledao sam i ja u Almine oči.

Ona, ništa osim imena nije imala moje.

Pustih joj ruku i okrenuh glavu prema prozoru. Jučer je Beki otišla. Danas će i Alma. Ostaje još samo Esma. Do kada? Ne znam i nikad neću saznati.

Esma sjede pokraj mene na krevet, uhvati me za bradu i okrenu sebi:

“Hej, dad, no tužan, ja voliti tebe, stalno, ti si moj dad, Alma doći da isto kaže, Alma, hajde, dad čeka!”

Pogledah u Almu. Bila je divna. Kao njena majka nekad. Mislio sam da ću sa ljepotom Beki zaboraviti sve iza sebe, potisnuti Esmu iz sjećanja i podići familiju koja će biti moja u svakom smislu. Ništa od toga. Esmu nikad nisam zaboravio, ali ni vidio više. Naše zaruke su bile samo lažno svjetlo pustog svjetionika u magli. Nije dočekala moj povratak u Bosansku Gradišku. Udala se godinu po mom odlasku i ostavila me pet godina bez želje da se upoznam sa bilo kojom drugom djevojkom. Onda se pojavila Beki, oženio sam je, rodila se Alma i, sedam godina nakon nje, Esma.

“Oče, došla sam da vidim kako si i da ti kažem koliko te volim”, reče Alma na odličnom Bosanskom.

Suze su mi navrle. Nisam imao snage ništa upitati.

Šutjeli smo dok Esma iz torbe ne izvadi papir na kome je pisalo ime vladine institucije iz Bosne koja se bavila brigom o šehidskoj djeci. Iz ladice izvadih čekovnu knjižicu, napisah ček i pružih ga Esmi.

Esma kazah da će Zikrija večeras doći kod nje, preuzeti ga i poslati bosanskoj ambasadi u Washingtonu, a odatle će ga poslati u Sarajevo.

Esma je imala lijep apartaman u centru Vankuvera. Radila je u «Real Estate bussines», prodavala kuće i poslovne prostore. Bila je veoma samostalna, jaka i puna avanturističkog duha, koji ju je vodio do najudaljenijih dijelova svijeta. Bila je neustrašiva i u slobodno vrijeme se bavila padobranstvom i opasnim skokovima sa najviših tornjeva i mostova po svijeta, vezana za stopala elastičnim štrikovima, koji je zaustave desetak metara prije površine. Gledao sam videosnimke njenih skokova i dah mi je stajao od ludosti kojoj se izlagala. Ali, Esmi nisam zamjerao. Takav život je činio sretnom. Zbog takvoga duha se približila tridesetim a nije imala ozbiljnije veze. Često mi je u šali govorila da će se udati za Bosanca koji će imati hrabrosti da vezan s njom skoči, sa kualalumpurskog tornja. Smijali smo se tome. Govorio sam joj da Bosanci više vole biti čvrsto na zemlji i da neće lahko naći partnera za taj poduhvat.

Alma ustade govoreći da želi otići do majke, presvući se, odmoriti od puta, pa će mi sve tri večeras ponovo u posjetu. Toga jutra je doputovala iz Los Angelesa i Esma jê, sa vankuverskog aerodroma, dovezla do mene.

Zagrlile su me, poljubile i u dobrom raspoloženju napustile bolesničku sobu.

Bilo mi je prijatno i toplo. Čak sam osjetio da mi srce užurbano kuca. Pritisnuo sam ga rukom i brojao otkucaje. Učini mi se da sam potpuno zdrav i da mogu potrčati.

Pridigoh se, spustih noge na pod, potražih papuče, gurajući stalak na kojem su stajale dvije plastične vrećice infuzije povezane sa iglom u venama moje desne ruke. Osjetih papir pod nogoma. Bio je to ček koji je Esma nehotično ispustila. Otvorih ladicu i, uz ostale lične dokumente, uredno stavih ček u novčanik.

Otkopčah infuziju, dođoh do prozora, raširenih ruku obgrlih siluetu koja se nazirala u odsjaju prozorskog stakla i, dok su mi suze navirale, glasno zapjevah:

«Evo srcu mom radosti,
Evo želje njegove,
Za kojom sam davno čezn'o,
Evo sad je kraj mene.

Ne plačite, oči čarne,
Sinoć ste je gledale,
Ne vehnite, medne usne,
Sinoć ste je ljubile.

Kako može duša tvoja
Jednog dana bez mene,
Kad ne može srce moje
Jednog časa bez tebe?»

III.

U bolnicu su se, kasno popodne, vratile Alma, Esma i Beki. Ušle su tiho u sobu. Safeta nije bilo u krevetu. Neka mlada žena je mijenjala posteljinu i slagala njegove stvari na sto, dok je druga nešto zapisivala u karton. Esma je sjela na stolicu i zaplakala- Alma i Beki su mirno, bez riječi, pogledale u medicinsku sestru. Tiho im je rekla da je Safet umro prije petnaest minuta i da su ga odvezli iz sobe.

Esma pogleda na mali kasetofon. Još je radio. Uze ga, stavi slušalice na uši i priđe prozoru. Na zamagljenom staklu ugleda otiske prstiju, poklopi ih svojim, dok su joj se suze slivale niz lice.

Beki priđe stolu, otvori ladicu i stavi u svoju torbicu Safetov novčanik i nekoliko audiokaseta.

Safetova dženaza je prošla mirno. Na prohladnom i kišovitom danu se iskupilo tridesetak ljudi, uglavnom Bošnjaka koji su ga poznavali. Osim njih i njegove familije, bilo je prisutno i nekoliko Kanađana. Dok je imam klanjao dženazu, Safetove kćerke i žena su imale čudan izraz na licu. Nisu poznavale muslimanske običaje i kao da su jedva čekale da se sve završi i da napuste groblje.

Sedam dana poslije dženaze, Zikrija je došao pred Safetovu kuću – sa namjerom da uzme kasete i upita Beki je li našla ček koji je Safet namijenio šehidskoj djeci u Bosni. Padala je kiša. Parkirao je automobil u prostranom dvorištu. Ugleda veliki Safetov «chevrolet». Na njemu je već stajala oznaka: “Prodaje se”.

Više ulaznih kućnih vrata više nije bilo velikog bosanskog grba sa ljiljanima. Zikrija podignu pogled i pri kraju dvorišta, bliže glavnoj cesti, zapazi kante za smeće. Bile su pune. Jedna je bila prevrnuta. Ugleda rasute audio i videokasete bosanskih sevdalinki, časopise, knjige i nekoliko islamskih priručnika. Sagnu se i uze nekoliko kaseta. Zatim istrese sadržaj druge kante. Prosu se na desetine audio i vido kaseta i kompleti brojeva magazina «Ljiljan». Sve je bilo mokro, uništeno.

Zikrija pogleda prema kući. Iza velikog prozora u dnevnoj sobi, stajala je Beki. Pogledi im se sretoše. Zikrija osjeti neku hladnoću u njenim očima, koju prije nije doživio. Kao da je pogledom željela svu besmislenost i zabludu njenog i Safetovog dugogodišnjeg zajedničkog života istresti na njegovog prijatelja iz domovine. Ona je uspomenu na Safeta već izbacila iz kuće. U njegovim kasetama, knjigama. Čak ni auto nije htjela zadržati.Zikrija shvati da tu nema šta tražiti. Ljubavi je nestalo ili je nikad nije ni bilo.Čovjek koji ga je sa radošću dočekivao u ovom istom dvorištu je otišao zauvijek. Od ljudi i mjesta kojima nikad nije ni pripadao. Zikrija spusti glavu, okrenu se i krenu prema svom automobilu.

Priča iz knjige "RAM ZASLIKU MOJE BOSNE" , autor Nihad Krupić

THE TRIANGLE OF FEAR, IGNORANCE AND PRECONCEPTIONS

Nihad Krupic, author

Bosanska Dubica, Bosnia and Herzegovina

Vancouver, Canada

February 2, 2017

“From my personal experiences I could say that fear is for ordinary people, ignorance for the poorly educated and blind preconceptions are left for high percentage of intellectuals.”

In today’s day and age where the world is connected in a way our ancestors never imagined, its fact that we are all closer than we have ever been before, yet it could easily be said that we live in a world divided by the various and obvious differences between us, where each side contains its own version of the truth, questions to be asked and answers to be sought. Fear, ignorance and preconceptions embedded so deeply in the hearts of men that stereotyping has become the most common way of perceiving things we see happening around us.
Bosanska Krupa, Bosnia and Herzegovina...Muslim, Roman Catholics and Orthodox temple in one neighborhood

My beloved homeland Bosnia and Herzegovina is shared by Muslims, Orthodox Christians and Roman Catholics, and it has been this way for centuries. We all speak the same language and share the same values, but this didn’t help in avoiding the genocide on Bosnian Muslims from Orthodox Christians (Serbs) side that took place from 1992 to 1995. None of these similarities and common beliefs mattered when the conflict broke out. The sort of feeling it takes to drive a man against another in such a vicious manner is something that cannot be controlled by outside influences. Once such feelings erupt it soon becomes clear that it is already too late.

It is these types of feelings and emotions that have shaped the world as it is today, thousands of years of warfare can only lead us to such a conclusion. Leaders, politicians and religious figures are put in places of power so that a nation would have a sense of direction, a sense of wrong and right, or if they choose their own path if it be an objectionable one then it is up to these ‘leaders’ to step in.

Bosnia and Herzegovina today has a high level of intellectuals coming from all different backgrounds, but their influence at times is quiet to say the least and tends to fail. Reason being that these people (especially the Serb intellectuals) tend to remain stuck in this newly revived state of mind which includes the triangle I speak of, and I say newly revived because it’s apparent that these feelings and emotions they have displayed throughout the war and post war give anyone looking at it from the outside a sense that these are feelings deeply embedded within them, as if it be a form of nationalism, and if it is some sick form of nationalism then it is without honor.

From my personal experiences I could say that fear is for ordinary people, ignorance for the poorly educated and blind preconceptions are left for high percentage of intellectuals.

These observations also apply today to the world powers trying to maintain their stature on the world stage, some stuck in their own beliefs of superiority over others to the likes of the Roman Empire before the Barbarian invasions forced its utter collapse. There exist however some differences in the manifestation of this nationalistic status.

In today’s world a different type of triangle is forming right in front of us, and though the idea might not be new given the past of the Crusades a thousand years ago, nonetheless Muslims, Christians and Jews are forming their own sides as if oblivious to the fact that our immediate future depends on their co-operation.

We know well that we live in very unstable world where we as a civilized society should not allow any more mistakes like the Holocaust, the Genocide in Bosnia, and the ongoing disputes happening today such as the Israeli/Palestinian conflict and various others in Africa such as Darfur. To prevent the collapse of today’s society we must choose a path that would absorb all the common things we share with one another and have them serve as a basis for us to share this world together peacefully, and our common belief in God’s existence should bring us together more than any other similarity.

We all believe in monotheism, we consider the same lands holy, and these facts are just the beginning. Jerusalem has been a place for many centuries where East and West met, not all of them peaceful meetings and it continues that way to this day, a thousand years after a Crusade was called to reclaim the Holy City, it is still a center of conflict. Constantinople as it has been known historically, today known as Istanbul has always been a meeting point between East and West geographically speaking, a true barrier between the East and West and it’s this fact that has made this great city a battleground for powerful Empires over the centuries.

If you look at Bosnia as a whole, and more specifically its great capital city of Sarajevo if closer examined, these places serve as the last remnants of ancient conflicts between East and West, it is the last place in Europe where you may find the greatest influence left by an Islamic world. Europe has always prided itself as a Christian power, but never has an entity such as Bosnia and Herzegovina existed in a way that it does today within the boundaries of Europe, inside the borders of the Western world. As the last Muslims left in Europe, the place to bridge this ongoing gap between East and West is there and it is right now. It is my opinion that there is no better place than Sarajevo, in the heart of Bosnia and Herzegovina to start a new era of acceptance and freedom of unfounded fears, raw ignorance and baseless preconceptions.

We can continue idealizing everything, from our religion, society, our political or social stature and all the things that separate us and make us different from others around us, but in all of these differences between us we all share similar goals. I think that you would agree with me when I say that we as a society cannot allow any more failures? We must question our nature and demeanor in order to reach our final destination, there are various methods in achieving this but again I point to open dialog.

My reasoning behind speaking so freely in regards to these issues is simple; my credibility in these past 25 years speaks for itself. Surviving from the midst of a war zone where I’ve experienced destruction and pain, and through it all faith and hope I never lost, instincts I’ve developed that I cannot explain, this anger I carry inside stems from the knowledge that the world community failed us horrendously. People all over the world including my own fellow Bosniaks are expected to be protected by the world community from genocide, especially in a place such as middle Europe, this failure further raises questions if that expectation is not met.

In the Holy Koran a verse that pertains to the subject at hand states:

“I am ( God/Allah) not going to change status of one nation until they realized that they must change themselves and start to do it so”

Our will for change is stated here:

“What does the foreigner try to make us understand? Surely that we are brothers, not in likeness, but in acknowledgment, acknowledging, accepting ourselves trough others” 

Reb Jabes, a Foreigner, 87

“Faith comes at the end of reasoning” stated Reb Nahum “You get there by instinct-or pushed by failure” (Jabes, Book of Questions, 71)

The search for answers of the essence of our journey is stated here as well:

I will search for the Friend with all my passion

And all my energy, until I learn

That I don’t need to search

The real truth of existence is sealed,

Until many twists and turns of the road

As in the algebraical method of “two errors”,

The correct answer comes only after two substitutions,

after two mistakes. Then the seeker says,

“If I had known the real way it was,

I would have stopped all the looking around.”

But that knowing depends

On the time spent looking”.

          Rumi (Barks, 207)

In my first book  „A Frame for my picture of Bosnia“ I quote a short introduction to one of its chapters:

Every man has two paths.

The first leads him to others,

The second leads unto himself.

The first illuminates his face,

The second recognizes his soul

Unfortunately we live in a time where even a simple hallmark such as justice demands and states that the truth can only exist if it's proven beyond a reasonable doubt.

Difficulties like these only make the path to the real truth a hard one, but with effort, knowledge and the credibility of those who seek it, justice must always not only see the light of day, but prevail and stand above all.